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  • 在生活中对话．在合作中对话

    在过程中达到情谊的交流。 　　从佛法来看，生命本来就是知情意的综合体，我们常会以自认理智的态度来讨论教理的差异，但后来却发现，理智讨论的结果经常受到情感的支配一般而言，人在情感上很容易对不明对象产生... 　　在生活中对话．在合作中对话 　　新使者杂志访谈录 　　林淑芬 　　引言：宗教合作可形成正向的社会力量，更可藉由情谊的交流，免除因为理智的区分所导致的分别。 　　佛教界对宗教对话...

    林淑芬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544790916.html

  • 话说一心不乱

    “理”来讲，但通常所说的一心不乱，是指专心一意的意思。于念佛时，心系佛陀，口诵圣号，一句阿弥陀佛，从口中念出清清楚楚，再从耳根听入真真切切，将我人自内心中刹那生灭的烦恼心变为一心，不杂妄念，不做观想，...耳不贪声，鼻不贪香，舌不贪味，身不贪触，意不贪法，一句佛号相续，念念不断，自然心能与声相依，妄念自清，不念自念。 “一心不乱”说着简单做来难，实修中清净心常常被杂念搅乱，这是学佛者难以避免的烦恼。那么...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334591041.html

  • 大手印五支圆满道

    大手印五支圆满道　　我以身、语、意顶礼和皈依伟大无比的止贡巴之身、语、意，他与三世诸佛无异，是三界中无匹敌之至尊，他的名称等同日月名闻十方，他引领一切众生自轮回中解脱，此伟大上师身、语、意的无尽利...可在一生之中达到与金刚持之身、语、意无二无别的境界。　　要想起修本法，行者不应对此生有所任何依恋——就算是微细如发的执著也不行；然後应该前往坟场、丛林、山洞等静僻之处安住。在如是处所，行者应不顾一切身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111663434.html

  • 戒的学习与检核

    无由得生。再进一步谈，“智慧”是解脱的根本，但是智慧很抽象，从哪里可以看得到？从身、口、意的持戒与禅定去表达。　　总说戒学　　戒的根本精神－布施无畏　　谈到戒学，一般人的印象每每是：不可以这样，不可以...、意上的表现，可以没有遗憾。生前持戒，在临终的时候，没有后悔，身心安然无惧无畏。此即保有人身。　　种种譬喻说持戒　　喝酒的禅修者：喻禅修要以戒为基　　在尘寰世间修行、学佛，常常要面临考验。很多年前，有...

    释悟因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073565403.html

  • 我对“境界说”的理解

    实际上，王国维还描述了空间结构中的第三个元素，那就是“意”。他说： “文学之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意与境二者而已。”因为他说的境已经包含了景与情，现在再加上了一个“意”，那就说明构成“境界”这个空间的基本元素就是三个：景、情、意。什么是“意”呢？王国维在评价姜白石词的时候说：“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。终不能与于第一流之作者也。”这里，王国...

    童昌森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474866628.html

  • 唯一的道理（1）

    ，但却不能弃除内心的污秽和恶念。　　持戒也只能暂时抑制身、口、意的恶业，它不是束缚身心的绳索，而只是一种防非止恶的良师。所以，它也仍旧不够圆满。为了完全灭除内心的污秽就必须修习智慧禅《...满足呢?绝不可能的!　　再明理、再有修养的人，一旦被脾气所控制时也必会如火山爆发一般，失去了原有的理智。虽然这脾气没有造出身、口、意的恶业，但是却也已留下嗔心的痕迹了。人类、禽兽亦复如是。它们被贪、嗔、...

    泰·苏哇诺禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552668383.html

  • 大手印五支道概说

    ，五法如眼，离此虽修大手印亦无大益。)如是可知大手印五支是噶举派教法的精髓，帕摩竹巴心要所在，后世虽以止贡噶举派专修而闻名，但竹巴噶举、噶玛噶举各派亦无不修之。我以身、语、意顶礼和皈依伟大无比的止贡巴之身、语、意，他与三世诸佛无异，是三界中无匹敌之至尊，他的名称等同日月名闻十方，他引领一切众生自轮回中解脱，此伟大上师身、语、意的无尽利生事业必将相继而永不止息。　　外内诸法不停的迁流变化，一切有情...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543871.html

  • 青年佛教运动小史

    ，不再瞋忿、憍慢、狠斗，不再吸食人类的血肉、专心一意的立愿护持佛教，悲悯利济世间的众生。　　菩萨、声闻、世主，他们的风格尽管不同，可是「佛陀的一切是至高无上」　　，这不但是菩萨，就是声闻也在深深的信仰...，一心一意的继续着。　　新的时代到来，宏伟、淳朴、清凉的祇园，出现了宏伟、华贵、辉煌、微妙　　的佛教新都。宏旷得不见边际的金刚宝地，到处充满了珠花。地上，矗立起崇高的宝楼阁，看去像密接了美丽的天堂似的...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061748799.html

  • 践行良知——特里萨修女的仁爱

    　　　　我饿，不是要食物，而是要和平，一心一意的和平 　　　　我渴，不是要水，而是要和平，消除战欲的和平 　　　　我赤裸，不是因为失去衣服，而是因为那些身上失去了美丽尊严的人 　　　　我无家可归，不是因为无瓦遮头，而是因为没有一颗明白、照顾、爱护的心 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——特里萨修女 　　俄国作家屠格涅夫在他的《...

    詹学伟（湖南大学）

    |特里萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1649451448.html

  • 正念的力量——开启解脱大门之钥

    语或意的分别来作回应。一般而言，如前所述，心纯粹接受的状态是非常短暂的思考过程，人们几乎无法察觉到。但培养“念”的方法，目标即为展现心的潜力，依循这样的方法，注意力有多强，“全然专注”就能维持多久。“...　　 　　心纯粹接受的状态是非常短暂的思考过程，人们几乎无法察觉到。　　培养“念”的方法，是为展现心的潜力，注意力多强，“全然专注”即维持多久。　　“全然专注”因此成为四念处禅修的钥匙，以开启通往...

    向智尊者 著 香光书乡编译组 译

    |正念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1505392091.html
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